Deir an sliocht seo gur crochadh an Mashi'aH ar chros nó ar Tav agus ní geall ná gallow.

John 20:25 (YASAT) Na deisceabail eile a dúirt dá bhrí sin ris, Ní mór dúinn le feiceáil ar an Máistir. Ach dúirt sé leo, Ach amháin beidh mé a fheiceáil ina lámha an cló na tairní, agus a chur ar mo mhéar isteach sa chló na tairní, agus sá mo lámh isteach ina thaobh, ní bheidh mé a chreidiúint.

Tairní! Is é sin níos mó ná 1 ingne crochta duine éigin. Ní úsáidfeá ach ingne amháin ar gheall céastóireachta/gallow chun do lámha a cheangal. D'úsáidfeá dhá tairní ar na lámha ar CROSS + nó Tav t, ceann do gach taobh.

Cros nó Tav t, creidim gur crochadh an Mashi'aH chun báis, toisc go gciallaíonn Tav t deireadh! Is é an tav t ársa pictiúrtha Eabhrais cruth +. Tá a fhios agam go bhfuil an tsiombail chros págánach i mbunús agus gur dócha nár chóir dúinn a bheith ag baint úsáide as cros, mar a dhéanann an oiread sin Críostaithe agus Pagans mar go bhfuil sé an arm dúnmharú. Go leor eile Qadash (Naofa) ainm Bíoblaí a úsáid geallta nó gallow nó céasadh gceist, úsáideann an YASAT fós an chros ón Aleph Tav ð¤ð¤. Cén fáth adhradh an arm dúnmharú, nuair a bhíonn an Mashi'aH beo ar neamh?

Bhí a fhios ag Rabbis Ársa an 22ú litir den aibítir Eabhraise, Tav (ת)(t)nó (+), siombal na croise. Ba é an "marc" a cuireadh ar Cain chun é a chosaint. Is é "Owt" an focal Eabhraise ar "marc" agus litrítear é (××ת). Tabhair faoi deara an litir Tav san fhocal "Owt"? Go bunúsach, ba chros é an marc a chosain Cain.

Is é sin "marc" teachtaireacht eile freisin, is é an Tav nó an Mashi'aH chuaigh (Vav - ×) leis an Athair, an Alef (×) de A'HÃ ¢ YÃ ¢ H go bhfuil an "marc." Is léiriú álainn é an sampla thuas ar an gcaoi a dtagann duine chuig an Athair tríd an Mashi'aH.

Nuair a ghreamaítear an litir Tav (ת) den fhocal Eabhraise ar pheaca, Chatah (×××), éiríonn an focal "tairiscint pheaca," Chaat'at (×××ת). Siombal an chros Yasha HaMashiach. Tá sé Yasha, a bhfuil an Tav, nailed chun "pheaca" a tháinig an "tairiscint pheaca." Féach cé chomh iontach Eabhrais focal-pictiúir atá in iúl agus solidifying fhírinní Bhíobla?

Tá 22 cnámh sa chloigeann daonna. Léirítear líon na gcnámh i gcloigeann fir, íomhá Yasha. Toisc go bhfuil Yasha ár Salvation, Léiríonn a rian inár gcorp trí shiombalachas na 22 cnámha "Clogad an tSlánaithe." Suimiúil go leor, céasadh siad Mashi'aH i "Áit an Cloigeann," a léamh mar "Áit clogad an tSlánaithe."

Níl aon chomhtharlú ann ach an oiread go labhraíonn Salm 22 faoi Mashi'aH a bheith pollta agus tairneáilte, ag cur in iúl don litir Tav (22) ag an gcros. An bhfuil tú ag tosú ar rudaí a fheiceáil go fileata? siombalach?:

16 Do mhadraí a bheith timpeallaithe Mise; Tá pobal an ghránna faoi iamh Mise. Pollta siad Mo lámha agus Mo chosa; 17 Is féidir liom mo chnámha go léir a chomhaireamh. An cuma agus stare ag Me. 18 Roinneann siad Mo chuid éadaigh ina measc, Agus do Mo éadaí chaith siad go leor.

Biblically siombal an práis miotail breithiúnas an Athar agus deliverance ó pheaca. Déantar cur síos ar chosa an Mashi'aH, i Revelation, mar "glowing práis." Is é seo an ócáid ina dtagann sé chun breithiúnas a thabhairt chomh maith le seachadadh. Is é atá ar an athrú brazen a úsáidtear sa teampall le haghaidh tairiscintí pheaca ábhar Prás / cré-umha, chun críche an altóir a bhí a mheas agus a bhaint pheaca.

Tabhair chun cuimhne an nathair phráis san fhásach le linn Eaxodus Mhaois in Uimhreacha 21:8-9. Chabhraigh an nathair phráis leo siúd go léir a d'fhéach air a leigheas, ach scrios an Rí Hezekiah an idol do na laethanta sin rinne clann Iosrael incense dó, agus tugadh Nehushtan air. Féachaimis ar an bhfocal-phictiúr Eabhraise. Is é an focal Eabhrais do nathair "nachash" (× ×ש). Nuair a chuirtear Tav le deireadh an fhocail seo litrítear "nachashet" (× ×שת) a chiallaíonn práis. Éiríonn an nathair práis nuair a bhíonn an chros nó an Tav ceangailte leis. Is é sin, foirmeacha an chros an miotal a symbolizes breithiúnas agus deliverance. D'éirigh Israelites a d'fhéach ar an nathair phráis leigheasta láithreach ón bplá. Táimid a sheachadadh ó bhreithiúnas, "tá sé críochnaithe, " nuair a fhéachann ar Yasha HaMachiach mar ár Slánaitheoir. Ciallaíonn Yasha Slánaitheoir san Eabhrais freisin H3467.

Tá go leor crosa págánacha amuigh ansin. Bhí cros phágánach bláthanna Rosicrucian ag mo x-bhean chéile i mo theach, a thóg mé síos go gairid tar éis di imeacht agus mé ag foghlaim go raibh sé págánach.

Is é an tsiombail an Dia Babylonian Tammuz an cruth ar an chros dhá-beamed agus bhí a thionscnamh i Chaldea ársa. Sa tríú haois AD, fuarthas págánaigh isteach sa chóras eaglasta apostate agus ceadaíodh dóibh a gcomharthaí agus a siombailí págánacha a choinneáil den chuid is mó.

Rugadh Tammuz ar 25 Nollaig, an Nollaig.

Is é fís mhór Rómhánach Constantine ar "an chros forshuite ar an ghrian" i AD 312 an chúis is mó a nglactar leis an "chros" a úsáidtear in adhradh Críostaí. Is é an rud a chonaic sé áit ar bith le fáil sa Scrioptúr. Fiú amháin tar éis a "chomhshó" mar a thugtar air, léirigh a bhoinn cros fiú-armtha mar shiombail don ghrian-Dia. Tá amhras ar go leor scoláirí faoi "chomhshó" Constantine mar gheall ar na gníomhais ghránna a rinne sé ina dhiaidh sin.

Tar éis do Constantine "fís na croise" a bheith aige, chuir sé éagsúlacht eile den chros chun cinn, an Chi-Rho nó Labarum. Seasann an chros nua do chéad litreacha Christos (C.H. agus R, nó, sa Ghréigis, X agus P). Fuarthas na siombailí comhionanna mar inscríbhinní ar charraig, ag dul ó ca. 2500 RC, á léiriú mar "meascán den dá shiombail Gréine." Tá an lógó comhionann ar bhonn Ptolemaeus III ó 247-222 RC, atá níos cruthúnas ar a bhunús págánach.

De réir Ciclipéid Léirithe na Siombailí Traidisiúnta, bhí an labarum ina fheathal ar spéir-Dhia Chaldean freisin. Ghlac an tImpire Constantine leis an labarum mar an ensign impiriúil. De réir an Dictionary of Mythology Folklore and Symbols, bhí an tsiombail in úsáid i bhfad roimh an gCríostaíocht. Chi sheas dócha le haghaidh Dóiteáin Mór nó Sun. Rho sheas dócha do Pater nó Patah (Athair). Táirgeacht an focal labarum "Everlasting Athair Sun."

TRASNAIGH LE RÓS SA LÁR

Is cros rosicrucian é agus ba chóir é a sheachaint.

Is meascán d'asarlaíochta agus de chreidimh agus cleachtais reiligiúnacha eile iad teagasc Rosicrucian, lena n-áirítear Hermeticism, misteachas Giúdach, agus gnosticism Críostaí. Gné lárnach Rosicrucianism is ea an creideamh go bhfuil eagna rúnda ag a bhaill a tugadh dóibh ón tseanaimsir.